Α΄ Επιλογές

σε Υ Διαδρομές

Έρχονται σκοτεινοί και δύσκολοι καιροί. Σύντομα, ο καθένας μας θα πρέπει να διαλέξει ανάμεσα σ’ αυτό που είναι το σωστό και σ’ αυτό που είναι εύκολο.

Ημερολόγιο ΑΛΦΑ

συμβεβηκότων

διαδικτυακού καταστρώματος

σε α΄ Ενικό

Αστραία

Η όραση της ατρυτώνης ψυχής

Οι τροχοπέδες της όρασης

Το παραμύθι είναι πολύ γνωστό και υπέροχα διαχρονικώς  αλληγορικό. Ο υπερφίαλος αυτοκράτορας ράβει συνεχώς καινούργια ρούχα και οι ράφτες του και οι αυλοκόλακες του τον ξεγελούν με αποτέλεσμα να  παρελαύνει γυμνός. Από φόβο, χειραγώγηση και συνήθεια, οι υπήκοοι υποτελείς του, τον χειροκροτούν και ο ίδιος καμαρώνει αυτάρεσκα. Οι πολλοί έχουν πάντα δίκιο;;;;
Όχι, θα αποδείξει ένα παιδί.
Μαμά, λέει, το παιδί, ο αυτοκράτορας είναι γυμνός, δεν φοράει τίποτα.
Βλέπει το παιδί;
Βλέπει καθαρά με τα μάτια της ψυχής του και εκτός κοινωνικής διαμόρφωσης,πριν παγιωθεί.
Τι είναι κοινωνική διαμόρφωση;
Κοινωνική διαμόρφωση, είναι ένα ΜΑΤΡΙΞ, ένα σπήλαιο. Μπαίνουμε γύρω στην ηλικία των τεσσάρων χρόνων, χάνοντας την παιδική αθωότητα και γύρω στα 12, με την είσοδο στην εφηβεία, έχουμε τον πλήρη διαχωρισμό του ενεργειακού σώματος με το φυσικό σώμα. Τα παιδιά και οι έφηβοι βρίσκονται στο έλεος του άγριου Κέρβερου και της φιλελεύθερης σεξουαλικότητος  να χρησιμεύουν σαν φρέσκια ενέργεια για ζόμπι ενήλικες.Αποστραγγίζονται νωρίς. Στην ουσία πεθαίνουν νωρίς ακόμη και αν αυτός ο θάνατος δεν είναι φυσικός. Ό,τι απομένει θα το αποστραγγίξει το κατεστημένο μιας εργασιακής συνθήκης δουλοπαροικίας, το αδιέξοδο μιας ανεργίας, οι πληρωμές των φόρων και των ειδικών τελών, στο ανύπαρκτο περιτύλιγμα των κατά συνθήκη κοινωνικών σχέσεων.
Έρωτας; Πληρωμένος ή εξαγορασμένος.
Φιλία; Γνωστοί και άγνωστοι του Φβ. Καμιά σχέση με τον Δάμωνα και τον Φιντία.
Κοινωνικές επαφές, καθαρά συμφερολοντογικές, χρησηοθηρικές, με μόνη αξία, τη χρηματοπιστωτική.
Ο δε «αυτοκράτωρ» ανακοινώνει νέα μέτρα για την αγάπη, την ισότητα για την ειρήνη μέσω κομμάτων,  επιχορηγούμενων ΜΚΟ και οργανώσεων θρησκευτικών σε μία αλλοτρίωση λέξεων και εννοιών, καθολική.
-Μαμά, λέει τι παιδί, αφού ο αυτοκράτωρ θέλει την ισότητα γιατί είναι αυτός πολύ πλούσιος και εμείς φτωχοί; Υπάρχει αληθινή ισότητα σε μια μεγάλη οικονομική ανισότητα;
-Μαμά, τον αυτοκράτορα τον ψηφίζει ο θεός ή εμείς; Πως είναι ο ίδιος πάντα ή, παρόμοιος;
-Μαμά, πόσα ρούχα, κόμματα, εκκλησίες και αρώματα, έχει ένας αυτοκράτορας;
-Πόσους ράφτες και μανδαρίνους, υπουργούς και συμβούλους;
-Γιατί τον χειροκροτούν όλοι αυτοί με τις αλυσίδες γύρω  στο λαιμό τους, που φορούν;
-Δεν κρυώνει τόσο γυμνός που κυκλοφορεί ;
-Σε τι κλίμακα μετριέται η παγωνιά της ψυχής και η ανυπαρξία της φωτιάς του πνεύματος;

«Θέλω να δω με τα δικά σου μάτια, τον κόσμο από την αρχή, τον αυτοκράτορα, τα ρούχα του, τους ραφτάδες του, τις σκιές που τον ακολουθούν. Θέλω να δω αυτή την παρέλαση, όλων αυτών που τον χειροκρ0τούν χωρίς τις αλυσίδες τους να φορούν στην απέλαση των νιφάδων του χιονιά
Δείξε μου πως βλέπεις καθαρά μέσα στην ομίχλη με μια ελεύθερη ψυχή, ενός νέου Ηρακλή, λέει η μητέρα καρδιά, σε ένα παιδί και, μονομιάς ένα διεφθαρμένο σύστημα θα γκρεμιστεί.»

Αστραία

Γατίσια Σοφία

 

Συλλογισμοί γάτας

Τα αιλουροειδή, μεγάλα ή μικρά, φημίζονται για την καταπληκτική ευκινησία στη  «σκέψη» και,  στο σώμα,είναι  δε, μεγάλοι ΚΥΝΗΓΟΙ, όταν δεν σε κοιτούν με αυτό το διεισδυτικό βλέμμα και  τα μισόκλειστα  μάτια των γοητευτικών  ονειρευτών.
Ο παπουτσωμένος γάτος, είναι ένα παραμύθι γνωστό. Τον κληρονομεί, ο γιος του μυλωνά που έμεινε χωρίς λεφτά, αξιοσημείωτη σημειολογία με την σύγχρονη οικονομολογία, και  θέλει να τον πουλήσει, για να τον κάνουνε,οι πολυεθνικές, τσάντες και άλλα είδη καταναλωτικά σε black Friday, αλλά, ο  γάτος, έχει καλύτερη ιδέα και πιο πλάγια  γατίσια σκέψη, για να βγάλει από την δύσκολη θέση και τον εαυτό του και το αφεντικό του.
Το χαρακτηριστικό με αυτά τα θηλαστικά, είναι ό, τι έχουν ένα ταμπεραμέντο πολύ έντονο και ανεξάρτητο , με αφοσίωση, όμως, συγκινητική. Ενώ, ο σκύλος είναι πιο προσκολλημένος στον αφέντη του, οι γάτες και οι γάτοι δεν δέχονται αφεντικό, αλλά παραμένουν κοντά σε ό, τι αγαπούν βαθιά. Δύσκολα θα δεις γάτα ή γάτο με λουράκι στο λαιμό, γιατί δεν αντέχουν τον ζυγό.
Ο γάτος, λοιπόν του παραμυθιού μας, για να ξαναγυρίσουμε στο θέμα, μετά την  ψυχανάλυση των γατιών, κερδίζει ένα πόλεμο και μια μάχη, χωρίς να πέσει μια σταλιά αίμα και  μια γρατζουνιά χρησιμοποιώντας το σοφό μυαλό, όπως θα έλεγε, και ο σοφός Σουν Τσου με την τέχνη του.
Γνωρίζει το αφεντικό του, γνωρίζει τον εχθρό, γνωρίζει και τον Εαυτό.΄Ετσι φοράει τις μεγάλες μπότες και εκστρατεύει  σε πεδίο σουρεαλιστικό.
Μελετάει τον βασιλιά, πιάνει λαγούς και πέρδικες χωρίς τα πετραχήλια, μιλάει με την αγροτιά και τους σκλαβωμένους του κακού μάγου,του  δυνάστη  χρηματονομισματικού ταμείου, που μένει σε πύργο με τείχη ψηλά και δημιουργεί χρήμα πλαστικό, εικονικό, με κόλπα αλχημιστικά και, παντρεύει το  γιο του μυλωνά με την  πριγκίπισσα ψυχή, την κόρη του βασιλιά.
Ζήσανε αυτοί καλά και εμείς ακόμη να καταλάβουμε το νόημα του παραμυθιού, κοιμωμένοι βαθιά.
Είναι η Σοφία Αθηνά με οξεία  περικεφαλαία και πόδια καθαρά μέσα σε παπούτσια πλατιά.
Όταν την  βρούμε,  θα περάσουμε στην ευδαιμονία, ξυπόλυτοι,  σε μια παραμυθένια αλληγορία.
Η σωστή  ορθή σκέψη αρχίζει από τα πόδια, η πλάγια, από τα σοφά μυαλά.
Για τον μυλωνά και τους μύλους, θα μιλήσουμε άλλη φορά….

Αστραία